سلسله نشست های دانشجویی
مجمع فرهنگی دانشجویان افغانستان(فدا)
با همکاری
انجمن علمی فرهنگی دانشجویان افغانستانی قزوین
برگزار می کند
نشست دوم با حضور
جناب آقای گل احمد انوری
مسئول بخش دانشجویی سفارت جمهوری اسلامی افغانستان- تهران
زمان: پنج شنبه ۲۴/۹/۱۳۹۰ از ساعت ۹ الی ۱۲
مکان: قزوین، بلوار امام خمینی (نوروزیان) دانشگاه بین المللی امام خمینی، دانشکده علوم پایه، آمفی تئاتر علوم پایه
بیانیه مشترک دانشجویان افغانستانی در ایران
در محکومیت کشتار ناجوانمردانه عزاداران حسینی در روز عاشورا در کابل، مزار شریف وقندهار
سلام بر حسین (ع) و شهدای قهرمان کربلا
به راستی که نام حسین(ع) و یاد آن حماسه جاودانه که در کربلا خلق کرد نه تنها با گذشت زمان به دست فراموشی سپرده نشد، بلکه هر روز که میگذرد حقانیت وی آشکارتر و ذلت و شقاوت دشمنانش مسجل تر از قبل میگردد.
در روزگار حساسی که افغانستان عزیز در آن به سر می برد و اتحاد و یکپارچگی از حیاتیترین دغدغههای دلسوزان این مرز و بوم به شمار میرود و در شرایطی که اشاعه فرهنگ و مرام عاشورایی و حسینی در بین اقشار مختلف میتواند روح نجات بخشی در کالبد بیجان و خسته کشور بدمد؛ دشمنان ملت و استقلال افغانستان دست به جنایتی هولناک زده و طی اقدامی ناجوانمردانه عاشقان و عزاداران سرور و سالار شهیدان را در روز عاشورا و در هنگام برگزاری مراسم اتحادبخش و پرفیض عزاداری در شهرهای کابل، مزار شریف وقندهار هدف حملات تروریستی و کوردلانه خود قرار دادند.
ما دانشجویان افغانستانی در ایران ضمن عرض تسلیت به ملت غیور افغانستان و اعلام مراتب انزجار از جنایت خونین عاشورای ۹۰ و عوامل جنایتکار آن، این واقعه را به شدت محکوم نموده مراتب ذیل را در همین ارتباط قابل اشاره میدانیم:
۱- بر همه گان روشن است که عاملان این جنایت، دشمنان دین مبین اسلام، ملت افغانستان ومخالف ایجاد صلح پایدار وسربلندی افغانستان عزیز می باشند، واین اقدام نه تنها از جایگاه رفیع نهضت عاشورا در نزد مردم افغانستان ذرهای نکاسته بلکه بر حقانیت و اهمیت پایبندی به آموزههای آسمانی حسین (ع) و یارانش صحه گذاشت.
۲- این اقدام بر خلاف خیال خام و سادهلوحانه عاملان آن نه تنها باعث ایجاد شکاف و اختلافات مذهبی در کشور عزیزمان نخواهد شد بلکه با هویدا کردن چهره واقعی و نیت پلید جنایتکاران و حامیان آنها خرد دشمن شناسی مردم را تقویت کرده و ملت شریف افغانستان را بر علیه آنها متحد خواهد ساخت.
۳- کشور پاکستان با باز گذاشتن دست گروههای اخلالگر در امور افغانستان و عدم اعمال محدودیت بر آنها نه تنها که پایبندی خود را به حسن همجواری و پیمان های بینالمللی زیر سئوال برده بلکه روابط عمیق تاریخی دو ملت را تحتالشعاع مصالح و بازیهای سیاسی کوتاه مدت نموده است. این نکته در بلند زمان به سود هیچ یک از دو کشور دوست و برادر نخواهد بود.
۴- حکومت افغانستان نیز در برخورد با این گروههای دهشت افکن و محدود و کنترل کردن عملیاتهای آنها در داخل افغانستان و همچنین اعمال فشار بر حامیان و تمویل کنندگان این گروهها ناتوان بوده و باید این نکته را در نظر داشته باشد که ملت افغانستان در کنار تحمل زیادی که از خود نشان میدهند در قبال برخی کوتاهیها بسیار سختگیرانه برخورد خواهند کرد.
۵- برای بستگان و خانواده های محترم شهدا از خداوند متعال صبر جزیل مسئلت نموده، جامعه دانشجویان افغانستانی در ایران را درغم خود شریک بدانند.
با آرزوی افغانستانی آباد، آزاد و سربلند
دانشجویان افغانستانی در ایران
قوس ۱۳۹۰
عید غدیر
ای غدیر!
تو دیگر برکه ای خاموش نیستی،
تو مادر اقیانوس هایی،
تک درخت کناره آبگیر!
سایه ات را بگستران،
ما آمده ایم بیعت کنیم...
که امروز هم دیر نیست...
اکنون به شکرانه پیوند غدیر با قلبهامان خرسندیم در شادمانی این ایام در نشستی معرفتی در کنار هم باشیم.
موعود: روز یکشنبه ۷ آذرماه ۱۳۸۹ برابر با ۲۱ ذی الحجه ۱۴۳۱ هـ
میعادگاه: تهران، خیابان حافظ، دانشگاه صنعتی امیرکبیر، بین دانشکده پلیمر ومهندسی شیمی، طبقه دوم، تالار فرهنگ، ساعت ۳-۵ عصر
جمعی از دانشجویان افغانستانی دانشگاه های تهران
برای دانلود پوستر مراسم اینجا را کلیک کنید
تبلور دموکراسی در انتخابات :نقبی بر کارویژه احزاب
محمد شریف محمدی
دانشجوی کارشناسی ارشد (ماستری)علوم سیاسی
دانشگاه مفید
چکیده: احزاب بیشتر به معنای دارو دسته افراد خاص، که درصدد تامین اهداف اشخاص محدود و معدود میباشد، در اذهان متبلور میشود.
در نگاه معمول درسطح مردم ودر جوامع که احزاب حضور دارند نقش انتخاباتی احزاب صرفا به معرفی و حمایت از کاندیداهای خاص محصور میشود. در نتیجه حزب و نقش آن در انتخابات بسیار تنگ نظرانه ترسیم می شود و بر اساس آن دیگر ضرورت ها، فوائد و کارکردهای مثبت احزاب درانتخابات نادیده گرفته می شود. این نوشته درصدد آن است که نقش اخرب رادر انتخابات از زوایای گوناگون مورد بررسی قرار دهد وبه سایر جوانب و کار کرد ها نیز توجه جدی مبذول نماید. با توجه به اهمیت حیاتی و ضروری نقش احزاب در انتخابات، با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی ا ین نقش وجایگاه مورد بررسی قرار خواهد گرفت.
کلید واژگان: حزب، انتخابات، کار ویژه.
ماه خدا
رمضان آمد و آهسته صدا كرد مرا/ مستعد سفـــر شهر خدا كرد مرا/ از گلستان كرم طرفه نسيـمي بوزيد/كه سراپاي پر از عطر و صفا كرد مرا/نازم آن دوست كه با لطف سليماني خويش/پــــله از سلسـله ديـــو دعــا كـــــرد مـــرا/فيض روحالقدسم كرد رها از ظلمات/همرهـي تا به لـب آب بقـا كرد مـرا/من نبودم بجز از جاهل گم كرده رهي/لايـــق مكتب فخــر النجبا كـــرد مـــرا/در شگفتم ز كرامات و خطاپوشي او/من خطا كردم و او مهر و وفا كرد مرا/دست از دامن اين پيك مبـارك نكشم/كه به مهماني آن دوست ندا كرد مرا/زين دعاهاست كه با اين همه بيبرگي و ضعف/در گلـستــــان ادب نـغمـــه ســرا كــــرد مـــرا/هر سر مويــم اگـر شـكر كند تـا به ابــد/كم بود زين همه فيضي كه عطا كرد مرا
سیری در هنر افغانستان، با عنوان: از دیار دوست
به روایت: نقاشی، عکاسی وخوشنویسی با حضور جمعی از هنرمندان معاصر افغانستان
گشایش 8/4/89 ساعت 17، موسسه فرهنگی هنری صبا، نگارخانه خیال
بازدید: 9/4/89 الی 31/4/89 از ساعت 10 صبح الی 19 به جز ایام تعطیل
تهران: میدان فلسطین، جنب سینما فلسطین، خیابان برادران مظفر، شماره 125
تلفن 11-66494508
انجمن دوستی ایران وافغانستان/ سازمان فرهنگ وارتباطات اسلامی/ موسسه فرهنگی هنری صبا/ فرهنگستان هنر
آخرین بازمانده مکتب فرانکفورت
هابرماس ومدرنیته(۱)
بحث ما در اين مقال پيرامون دو موضوع مهم است: مدرنيته و هابرماس. مدرنيته كه ساختار جامعه مدرن را بنيان نهاده، شيوه اى از زندگى است كه امروز هيچ كس را ياراى گريز از آن نيست. در لحظه لحظه زندگى مادى و معنوى و اخلاقى ما مدرنيته، ابعاد و سازوكارهاى آن وجود دارد و دنباله هاى آن مدرنيسم و مدرنيزاسيون جزو لاينفك حيات فردى و اجتماعى ما شده است. از قرن هيجدهم كه انديشمندان به تدريج خود فهميدند كه ما وارد عصر تازه اى شده ايم، عكس العمل در قبال مفهوم مدرنيته آغاز شد. از ابتدا برخى كوس مخالفت زندند و برخى سينه چاك حمايت شدند و اين روند تا امروز ادامه دارد و دعواى موافقان و مخالفان مدرنيته داستان دراز خود را پى مى گيرد.
خشونت علیه زن در دموكراسي نوپای افغانستان
پری صافی وسهیلا لامع
فارغ التحصیل دانشکده ژورنالیزم دانشگاه کابل
واژگان کلیدی: زن، ساختارسنتی، خشونت، ضعف فرهنگی
طرح مساله:
خشونت علیه زنان خلق الساعه نیست و کار یک امروز و فرادئی نبوده است، پیشینه بسیار سخت و طاقت فرسائی دارد و تاریخ هزاران ساله را به دنبال دارد. ریشه های این میکروب جان سخت بر میگردد به آنروز هائی که تخم حرص و آز مالکیت در جان جامعه فشانده شده به آنروز هائی که انسان به خاطر سود بیشتر زجر اسارت و بندگی را به گردن همنوع خود انداخت. از مبدا این بیگانه شدن انسان از خود دیگر خشونت علیه زن نیز به بخشی از این ساختار تبدیل شد و در جامعه سایه گستر گردید، تا فرمانروائی و فرمانبرداری، تا سروری و بنده گی مستدام بماند. این مقاله کوتاه می خواهد به این سوال پاسخ دهد که جایگاه زن در جامعه افغانی در کجا قرار دارد؟ و چرا خشونت علیه زن اعمال می شود؟
هدفمند کردن یارانه ها، وسرنوشت نامعلوم مهاجران افغانستانی در ایران
روز گذشته کمیسیون عالی مهاجران سازمان ملل هشدار داد که طرح دولت محمود احمدینژاد برای «هدفمند کردن» یارانهها ضربهای بر مهاجران افغانستانی در ایران خواهد بود که قرار نیست از این طرح سهمی داشته باشند.
این کمیسیون زیرمجموعه سازمان ملل متحد در حالی نسبت به وضعیت افغانستانیهای ساکن در ایران در صورت اجرای طرح آقای احمدینژاد هشدار داده است که مشخص نیست وضعیت مردم ایران و بهویژه افراد زیر خط فقر با این طرح چه خواهد بود.
بیانیه مشترک دانشجویان افغانستانی در ایران در واکنش به جنایات کوچی ها
حمله کوچی ها به مناطق هزاره نشین به پشتوانه گروههای تروریستی و حمایت آشکار و نهان برخی از حلقات سیاسی قبیله سالار در درون و بیرون دولت افغانستان که هر ساله با بهار آغاز می گردد جزئی از تقویم هزاره ها شده است. افرادی تا دندان مسلح به نام کوچی به هزاره جات حمله کرده و با ارتکاب وحشیانه ترین جنایات، حقوق اولیه بشری هزاره ها را در مقیاس گسترده نقض و جان و مالشان را به تاراج می برند. امسال بنا به اظهارات شاهدان عینی و مستندات غیر قابل انکار تجاوزات کوچیها در مقیاس گسترده تر و با بهره گیری از سلاحهای ثقیله و غیر متعارف و با عبور از مناطق تحت کنترل دولت صورت گرفته که پرده از چهره واقعی عناصر قوم گرا در دولت بر می دارد. این در حالی است که هزاره ها بنا به مدنیّت و روحیه صلح دوستی و دموکراسی خواهی، وظیفه تامین امنیت را به دولت سپرده اند.
بیش از ۱۳۰سال روزنامه نگاری در افغانستان
سیزده ثور (اردیبهشت) برابر با سوم ماه مه، روز جهانی آزادی مطبوعات بود که از سال ۱۹۹۱ بدین سو، همه ساله تجلیل می شود.
در سوم ماه مه آن سال، روزنامه نگاران آفریقایی سمیناری را برای ترویج آزادی مطبوعات در نامیبیا تشکیل دادند و در پایان این سمینار اعلامیه ای برای آزادی مطبوعات منتشر شد.
مجمع عمومی سازمان ملل، به پیشنهاد یونسکو، سازمان علمی، فرهنگی و آموزشی ملل متحد، این روز را "روز جهانی آزادی مطبوعات " نام گذاری کرد.
مطبوعات در افغانستان، اگرچه نسبت به کشورهای پیشرفته عمر کوتاهی دارد، اما در مقایسه با بسیاری از کشورهای جنوب و شرق آسیا، در این راه پیشقدم بوده است.
کوچ نشینی و جلوه های امنیتی آن در افغانستان
عاتکه محمدی
چکیده :
بررسی ارتباط بین مساله امنیت و کوچ نشینی در افغانستان در واقع محور اصلی این مقاله را تشکیل می دهد . و هدف آن این است که دولت افغانستان را متوجه بعد امنیتی این مساله سازد .نویسنده در ابتدا با بهره گیری از نظریه شکافهای اجتماعی به تجزیه وتحلیل روابط گذشته وحال کوچیها و هزاره ها پرداخته است و این روابط خصمانه را ناشی از وجود شکافهای قومی و مذهبی بین دو گروه از یک طرف و سیاستهای قوم مدارانه دولتهای افغانستان از طرف دیگر میداند .تلاش مقاله در بخش های بعدی به بیان یکی از جلوه های امنیتی کوچ نشینی اختصاص دارد . در این قسمت نویسنده با نظر به تحلیل نوین امنیت ، نشان میدهد که چگونه مهاجرت فصلی کوچیها و تبعات زیانبار آن از جمله تهدیدات جدی برای امنیت اجتماعی و اقتصادی سایراقوام محسوب می شود .و این امری است که همواره موردغفلت دولت قرار گرفته است . و این وظیفه ماست تا به هر طریقی دولت را ملتفت کنیم که ملتی دارد که آن از ادغام تعدادی گروه قومی تشکیل شده است که حیات ملی هر یک از آنها تاریخچه ای جداگانه و قابل بسیج دارد .از این رو عدم توجه به امنیت اجتماعی ، اقتصادی و ...آنان از طرف دولت ممکن است به گسترش عمومی ملت گرایی و اندیشه خودگردانی منجر شود واین برای دولت مرگبار خواهد بود . علاوه بر این کشاندن موضوع به سازمانهای بین المللی و غیر دولتی راه دیگر تبدیل مساله کوچی ها از یک مساله صرفاً سیاسی به یک مساله امنیتی است. از این رو حل معضل کوچی ها از طریق فشارهای داخلی و بین المللی بر دولت افغانستان راه را برای اسکان کوچی ها و وضع قوانین درمورد آنها را هموار می سازد.
ارائه شده در سمينار افغانستان، كوچیها، مسائل وراهکارها- دانشکده حقوق وعلوم سیاسی دانشگاه تهران
وباز هم کوچیها...
گزارش تهاجم مسلحانه وغارت گری كوچي نماها طی هفته گذشته
پس از حدود دوماه تجمع کوچی نماها در مناطق بین وردک و بهسود و ناکام ماندن دو تهاجم نظامی که آنان در تاریخهای 12و17 /2/89 در ساحات خشکک تیزک و اطراف دشت گوله انجام داده بودند. در سومین تهاجم گسترده كوچي نما هاي مسلح، که روز شنبه 25/2/89 آغاز گردید حملات گسترده اي را به منظور چپاول و غارت اموال و کشتار مردم ولسوالی دايميرداد و در ساحاتی از تيزك، دايميرداد بالا و كجاب سفلي از توابع ولسوالی حصه اول بهسود و در بخشهایی از کجاب عليا از توابع ولسوالی حصه دوم بهسود تحمیل کردند. که هنوز هم سایه شوم شان در این مناطق گسترده است.
بیست وسومین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران
سامانه ثبت نام و صدور کارت خرید یارانهای بیست و سومین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران
دومین میزگرد سالیانه دانشجویی:
ما ومزاری
خوانشی دوباره
به مناسبت پانزدهمین سالگرد شهادت رهبر شهید استاد عبدالعلی مزاری (رحمت الله علیه)
با حضور: دکتر امین احمدی
زمان: چهارشنبه 19/12/1388 – ساعت 2:30
مکان: خیابان انقلاب- خیابان 16 آذر- باشگاه دانشجویان دانشگاه تهران- طبقه سوم کلینیک 16 آذر- حوزه معاونت فرهنگی ودانشجویی دانشگاه تهران.
از کلیه علاقه مندان دعوت به عمل می آید تا آثار کوتاه خود را شامل (مقاله، شعر، خاطره، داستان کوتاه و... ) تا روز دوشنبه 17/12/88 به ایمیل زیر ارسال نمایند.
قابل ذکر است که مطالب ارسالی به صورت (ویژه نامه) چاپ خواهد گردید.
دانشجویان گرامیای نیز که تمایل به اشتراک وصحبت در میزگرد را دارند می توانند در روز مراسم با مسئولین برگزاری هماهنگی لازم را به عمل آورند.
ma.mazary@gmail.com
جمعی از دانشجویان افغانستانی دانشگاه تهران
داغ حوت
باد بیماری ربوده برگ های توت را
تیز کرده شعله های وحشی باروت را
زخم می کارد تبر بر قامت سبز چنار
تا که عالمگیر سازد رونق تابوت را
دود یاغی میکشد زوزه به اوج کوهسار
تیره تر بالابرد تا بیرق طاغوت را
دید شب از خونم که قاتل آب داده دشنه اش
می دهد رنگ وجلا، جلاد امشب بوت را
رودها خشکیده اند وسوز زخم ماهیان
می کند در خاطراتم تازه داغ حوت را
26/5/1374
تهران، محمد حسین هاشمی
خانهی ادبیات افغانستان برگزار میکند:
نخستین دورهی جایزهی ادبی نوروز
بهترین رمان و بهترین مجموعه داستان دههی افغانستان
دبیر جایزه: محمدحسین محمدی
داوران در روز اعلام برندهگان معرفی خواهند شد
زمان: 3 حوت (اسفند) 1388
مکان: تهران فرهنگسرای خانواده
نامزدهای بخش رمان نخستین دورهي جایزهی ادبی نوروز
1 ـ پهلوان مراد و اسپی که اصیل نبود، ببرک ارغند، 1383، هالند
2ـ سنگها و کوزهها، عزیزالله نهفته، خانه ادبیات افغانستان، کابل: 1387
3ـ کوچهی ما، اکرم عثمان، آلمان: 1386
4 ـ گلنار و آیینه، رهنورد زریاب، پشاور: 1381
5 ـ گلیمباف، تقی واحدی، انجمن قلم افغانستان، کابل: 1386
6 ـ هزارخانهی خواب و اختناق، عتیق رحیمی، نشر خاوران، پاریس: 1381
پنجمین دوره جشنواره قند پارسی
پنچمین دوره جشنواره قند پارسی (ویژه ادبیات پایداری) (شعر وقصه جوان افغانستان، همراه بابزرگداشت محمد جواد خاوری)، به همت خانه ادبیات افغانستان وبا همکاری انجمن دوستی ایران وافغانستان، حوزه هنری، سازمان فرهنگی اکو، سازمان فرهنگ وارتباطات اسلامی، شورای گسترش زبان وادبیات فارسی وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی، موسسه انتشارات عرفان، وزارت خارجه جمهوری اسلامی ایران و... در دوم وسوم حوت ۱۳۸۸ برگزار می گردد.
مکان: تهران، نارمک، میدان هلال احمر، خیابان گلستان، جنب پارک فدک، فرهنگسرای خانواده
لینک مرتبط:خانه ادبیات افغانستان
خطبه حضرت ابالفضل العبّاس در شهر مكّه مكرّمه در سال60 هجری
[پیش از هجرت كاروان از مكّه به كوفه]
در آن مقطع حساس تاریخ که حسین-درود خدا بر او - رو به سوی خانه خدا نهاد تا در سایه حرم امن الهی، زمینه مبارزه اصلاح طلبانه و عدالتخواهانه خویش را فراهم آورد؛ حرامیان آن روزگار، راه را سنگدلانه بر او بستند، و حج حسین علیه السلام به ظاهر نیمه تمام ماند. (اگر چه حسین علیه السلام ، ایام حج را به چهل روز كشاند و حج نیمه تمام خود را در وادی طف با بوسه برخنجر به اتمام رساند).
عباس -جان عالمی به فدایش- که از نزدیک شاهد ماجرا بود، گستاخی دشمن را با فرزند مکه و منا تاب نیاورد، و با ایراد خطبه ای دشمن شکن، پس از حمد خدا، بر دشمن دون چنین فریاد آورد که:
| گذری بر اندیشه هایک-۱ |
|
|
|
هايک بعد از جنگ جهاني اول وارد دانشگاه وين شد و در رشته حقوق با گرايش اقتصاد و نيز در علوم سياسي دکترا گرفت. او در سال 1928 به عنوان مدرس در دانشگاه وين پذيرفته شد. در سال 1931 بر اساس دعوت «لايونل رابينز» اقتصاددان انگليسي، سخنراني هايي در مدرسه عالي اقتصاد لندن ايراد کرد که تاثير زيادي بر دانش اقتصاد در کشورهاي انگليسي زبان گذاشت و در همان سال به کرسي استادي «توک» در اقتصاد و آمار در دانشگاه لندن منصوب شد. او در سال 1938 تابعيت انگليس را پذيرفت. نفوذ و تاثير سياسي هايک در بريتانيا از همه جا چشمگيرتر بود و اين نفوذ و تاثير، در دوران نخست وزيري مارگارت تاچر (1990-1979) به اوج رسيد.هايک در سال 1950 به دانشگاه شيکاگو رفت. او زماني که به امريکا رفت به نوعي سوسياليسم از نوع «فابين» گرايش داشت. سوسياليست هاي انجمن فابين غيرمارکسيست و معتقد بودند مي توان بدون انقلاب «توسط اصلاحات» به سوسياليسم دست يافت. او در سال 1944 انتقاداتش به سوسياليسم تخيلي را در کنار «راه بندگي» مطرح کرد. به اين ترتيب از اقتصادداني برجسته به يک نظريه پرداز اجتماعي تغيير يافت. هايک در سال 1992 درگذشت. |
آغاز ثبت نام دانشگاه تهران ویژه اتباع خارجی
بدینوسیله به اطلاع رسانیده می شود که ثبت نام از متقاضیان تحصیل در دانشگاه تهران (اتباع خارجی) در مقطع کارشناسی وکارشناسی ارشد به صورت (هزینه شخصی) آغاز گردیده است.
مدارک مورد نیاز:
داشتن حداقل معدل ۱۵(کتبی دیپلم)
دو عدد کپی دیپلم وپیش دانشگاهی وریز نمرات
دو قطعه عکس ۳ در ۴.
واریز مبلغ ۲۰۰۰۰۰ریال به شماره حساب ۱۸۷۱۲۱۸۰ معاونت آموزشی وتحصیلات تکمیلی دانشگاه تهران، شعبه اردیبهشت، کد۱۸۷ برای مقطع کارشناسی،
تکمیل کردن فرم ثبت نام.
داوطلبان می توانند برای اطلاع بیشتر از نحوه ثبت نام با شماره های ۶۱۱۱۳۲۹۸- ۶۶۴۱۹۸۳۷ تماس حاصل کنند.
دانشگاه تهران در بین ۵۰۰ دانشگاه برتر دنیا
رتبه بندی سال 2009 دانشگاههای دنیا از سوی دو مرکز علمی تایم و دانشگاه شانگهای در فاصله یک ماه اعلام شد و بر اساس نتایج این رتبه بندی ها برای اولین بار، دانشگاه تهران در رتبه بندی سایت Times Higher Education رتبه 368 و در رتبه بندی دانشگاه شانگهای جیاو تانگ در میان 500 دانشگاه برتر قرار گرفت.
امام خوبیها...
به طوس که نزدیک شدیم، صدای آه وفغانی به گوش مان خورد. طرف صدا رفتیم. جمعیت دور جنازه ای جمع شده بودند وشیون وزاری می کردند. امام از اسب پایین آمد. به سمت جنازه رفت ودر آغوشش گرفت. دستش را روی سینه ی میت گذاشت وگفت:
(بهشت، گوارایت.. دیگر ترسی نداشته باش)
گفتم: مگر می شناسیدش آقا؟
مگر قبل از این، آمده بودید طوس؟
چطور او را می شناسید؟
- مگر نمی دانی هر صبح وشب اعمال شما را به ما نشان می دهند؟ همه تان را خوب می شناسیم. کار خوبی ببینیم، شکر می کنیم.. کار بدی ببینیم، از خدا برای تان طلب عفو می کنیم.
دیدم همه جا بر در و دیواره حریمت
جایی ننوشتست، گنه کار نیاید
تشعشع هشتمین نور ولایت بر تمامی عاشقان مشعشع باد...
پرده دوم
واین بار حکایت، حکایت پرده دوم... پرده ای دیگر از یک تراژدی تمام عیار... آیا صرفاً با این انتخاب است که سرنوشت خود را تعیین میکنم؟ چه کسانی را تعیین میکنند تا بینشان انتخاب کنم؟ چه چیزی به این انتخاب بستگی دارد؟ چه کسی تعهد میکند که انتخاب ما به چه خواهد انجامید؟ آیا نوشتن یا ننوشتن نامی برکاغذ گویای مشروح آنچه احساس میکنم خواهد بود؟ آیا این انتخاب اساساً ربطی به احساس من و ما دارد؟ اگر خرد من بدل به خردی تنها و ذلیل و در خود مانده شود، اگر انتخاب دیگری مرا از خود ساقط کند آنوقت چه؟ اگر این انتخاب لفظ «ملت» را لوث کند آنوقت چه؟ من چه دستی بر دیگران دارم وقتی حتي نمیتوانم با آنها سخن بگویم؟ آیا این تصمیم من اهمیتی دارد؟ دستکم برای من؟ آیا چیزی هست که نخواهم بگذارم اتفاق بیفتد؟
اي پرچمدار شيعه و رئيس مذهب جعفري/ اي بلند اختر!/ در شب هجران تو، عالم دگرگون شده است./ اي ششمين نور سرمدي/ تاريخ از كدام مصيبت تو شكوه كند/ آري تاريخ، شرمنده از حكايت غربت توست.
امام صادق (علیه السلام) فرمودند:مَن عَرَفَ اللهَ خَافَ اللهَ وَ مَن خَافَ اللهَ سَخَت نَفسُهُ عَن الدُّنیا.
هر که خدا را بشناسد ترس او در دلش می افتد و هر که از خدا ترسان باشد نفسش از دنیا طلبی باز می ماند.
اندر حکایت سال جدید تحصیلی
افتادن (Oftadan) نوعي سرنگوني/زمان بعد از اعلام نتايج/ متضاد پاس كردن
بوق (Bough) گيج/ دانشجويي كه فقط درب ورود و خروج دانشگاه و سلف را بلد است
دفتر تحصیلات تکمیلی (takmili) خوان اول/ مترادف با شهریه
سفارت (sefarat) بر فراز آلکاتراس/ تو کار می کن مگو چیست کار
تابلو (Tablo) دانشجويي كه بلد نيست كارهاي مخفي انجام دهد/ ناتوان در جيم شدن/ سِ/ ضايع/ محل نصب اطلاعيه ها
جوشكاري (Joshkari) محل اتصال دو نفر/ ابراز احساسات 100درجه سانتيگراد/ نام يك واحد عملي در مكانيك
دمت گرم (Damet Garm) سيستم گرمايش كه در تابستان فعال مي شود/ مترادف نازِ نفسِت
فدا (fada) مجمعی برای تمام فصول/
کودکی
به خانه می رفت
با کیف
و با کلاهی که بر هوا بود
چیزی دزدیدی؟
مادرش پرسید
دعوا کردی باز؟
پدرش گفت
و برادرش کیفش را زیر و رو می کرد
به دنبال آن چیز
که در دل پنهان کرده بود
تنها مادربزرگش دید
گل سرخی را در دست فشرده کتاب هندسه اش
و خندیده بود.../ مرحوم حسین پناهی
معاملات پیدا بر سرنوشت نا پیدا
نتیجه و پیامدهای واقعی انتخابات ریاست جمهوری افغانستان را تنها پس از شمارش آراء می توان دریافت، ولی درحاشیه ی این پدیده موضوعاتی قابل تأمل است که هم ویژگیهای اصلی و شکلی این انتخابات و هم اصل و ماهیت سیاستگری آشفته حال و پریشان رفتار را درافغانستان امروز می نمایاند.
تعدُدی بدون تنوع
شمارگان بالای کاندیداهای ریاست جمهوری دراین دوره، در نگاه نخست شاید تداعی گر جدی بودن و یا آزاد بودن رقابتهای انتخاباتی بوده باشد ولی با مطالعه ی سنخیت و صلاحیت این ازدحام شمارگان، آشکارا در می یابیم که اولا چهره های نو، منزه و آزموده ای در میان خیل کاندیداها بسیار نادر است؛ دوماًً هیچ کدام از کاندیداها با یک طرح راهگشا، عملی و واقع بینانه وارد عرصه ی انتخابات نشده اند.
شعار "فدرالیزم" و" نظام پارلمانی" که از جانب برخی از کاندیداها مطرح می شود، با وجود مفید بودن اصل بحث، اساساً بر مبانی و طرح روشنی استوار نیستند و عمدتاً به عنوان یک برگه مصرفی و سیاسی مورد استفاده تبلیغاتی قرار می گیرند.
این درحالیست که اساساً مشکل بنیادی ادامه بحران و ناکامی درافغانستان، بویژه پس از بن، در چگونگی شکل دهی صورت و نوع نظام سیاسی نیست، بلکه مشکل اساسی درسیرت و سرشت سازندگان، تطبیق کنندگان و مدیران نظام سیاسی است که نتوانسته اند هنوز هم به یک تعریف و معرفت مشترک و موجه از یک رشته ارزشها، معیارها، مبانی ومفاهیم ملی، از جمله مقوله ی "دولت ملی" برسند.
به مناسبت36سالگرد جمهوری افغانستان:
جمهوری افغانستان سی و شش ساله شد. نخستین جمهوری افغانستان با یک کودتای نظامی در ۲۶ سرطان/تیر ۱۳۵۲ جایگزین نظام سلطنتی شد.
محمد ظاهر، آخرین شاه افغانستان در یک سفر رسمی در ایتالیا بود که محمد داوود، پسر عم او این کودتای بدون خونریزی را سازمان داد و قدرت را به دست گرفت.
محمد داوود پس از پیروزی در سخنانی خطاب به ملت، نظام سلطنتی را برای همیشه پایان یافته و به عوض آن نظام جمهوری را اعلام کرد.
در این سخنرانی و همچنین در قانون اساسی مصوب لویه جرگه ۱۳۵۵ به حاکمیت مردم در کشور تاکید شد و او این موضوع را بارها در سخنان خود تکرار کرد، ولی به نظر بسیاری از کارشناسان، جمهوری داوود خان هنوز هم به دلیل این که ساختارهای دموکراتیک در آن وجود نداشت، "شاهانه" بود.
آنها از فکر تو می ترسند...
"تمامي تاريخ به سه شاهراه اصلي مي پيوندد: آزادي، عدالت و عرفان!
نخستين، شعار انقلاب كبير فرانسه بود و به سرمايه داري و فساد كشيد،
دومين، شعار انقلاب اكتبر بود و به سرمايه داري دولتي و جمود.
و سومين، شعار مذهب بود و به خرافه و خواب!
كار اصلي هر روشنفكري در اين جهان و در اين عصر
يك مبارزه آزاديبخش فكري و فرهنگي است براي نجات آزادي انسان از منجلاب وقيح سرمايه داري و استثمار طبقاتي،
نجات عدالت اجتماعي از چنگال خشن و فرعوني ديكتاتوري مطلق ماركسيستي
و نجات خدا از قبرستان مرگ آميز." /دکتر علی شریعتی
جمعی از دانشجویان حقوق وسیاستیم که گاهگاهی در این سرا، اگر تاب بیاوریم وحوصله مان سر نرود می نویسیم، نه فقط مسائل مهم واساسی بل، هر آنچه که در ما نسبت به خود واکنش، شاید واکنش خاص ایجاد می نماید.
